САИВПДС в 2020-2021 учебном году объявляет

Свято-Алексеевская Иваново-Вознесенская православная духовная семинария в 2020-2021 учебном году объявляет набор слушателей на отделение Бакалавриата, на Катехизаторские курсы и на Регентское отделение семинарии.

Иноческиий постриг в обители

Фотографии

В четверг первой седмицы Великого Поста Преосвященнейшим Епископом Иларионом был совершен постриг в рясофор послушницы нашего монастыря. Число монашествующих обители пополнилось еще одной сестрой, пожелавшей служить Господу Богу в святом чине ангельском. Новопостриженница получила имя в честь Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. 

После совершения чина пострига Владыка обратился к инокине Иоанне с напутственным словом. Он поздравил ее со вступлением на монашеский путь, полный не только трудов и лишений, но и духовной радости и утешений, пожелал в безропотном послушании и терпении переносить трудности монашеской жизни и достичь меры богоугодного смирения, приносящего мир и спасительный душевный покой. 

Затем Владыка возглавил чтение канона преподобного Андрея Критского. В конце богослужения он поблагодарил матушку игумению с сестрами и присутствующих за прием и соборную молитву и преподал всем архиерейское благословение.

Впервые в обители молебен преподобномученице Анне Корнеевой

Сегодня, 26 февраля 2020 года, в храме нашей обители, протоиереем Андреем Ефановым – председателем епархиальной комиссии по канонизации, вместе со священником и духовником монастыря иереем Владимиром Смирновым был отслужен молебен с акафистом новомученикам и исповедникам Церкви Русской и преподобноисповеднице Анне Корнеевой. 

   

Анна Алексеевна Корнеева родилась в 1880 г. в д. Щербинино Мещериновской волости Коломенского уезда Московской губернии, в крестьянской семье (ныне это территория Ступинского района Московской области).

   

В 1896 г. 16-ти лет от роду Анна Корнеева поступила в Даниловский Казанский монастырь в Ярославской епархии. В 1904 г. она приняла рясофор.

    

В 1910 г. Анна перешла в Решемский монастырь (всего из Казанского монастыря в Решемскую обитель в первое десятилетие XX в. перевелось 9 человек). О грамотности её в монастырских бумагах сказано: «Читает, писать не умеет». 12 декабря 1915 г. Анна Корнеева была официально зачислена рясофорной послушницей. В 1917 г. она несла послушание «при огородах».

Анна Корнеева числилась в списках насельниц Решемской обители вплоть до 1918 г. В списке за 1918 г. её имени уже нет. Если её отсутствие не является случайным, то, видимо, она покинула Решму и вернулась в родные места в 1918 г. Причина, по которой Анна Алексеевна оставила монастырь, неизвестна. В литературе высказывалось предположение, что, возможно, понадобилась её помощь и уход за старыми родителями. Анна Алексеевна стала прислуживать при своей приходской Покровской церкви с. Чиркина (оно находилось в двух верстах от её деревни Щербинино). Со временем она стала членом церковного совета. Настоятелем церкви с 1916 г. служил протоиерей Иоанн Покровский (1874 – 1938 гг.).

   

27 января 1938 г. отец Иоанн был арестован, вслед за ним, 13 февраля, – послушница Анна. Оба они оказались в Москве, в Таганской тюрьме.

Сразу после ареста послушница Анна была допрошена:

— Ка­кую вы име­ли связь со свя­щен­ни­ком По­кров­ским?

— Я име­ла тес­ную связь со свя­щен­ни­ком По­кров­ским, ко­то­рый ча­сто по­се­щал мою квар­ти­ру, я лич­но по­се­ща­ла квар­ти­ру По­кров­ско­го ред­ко.

— След­ствие рас­по­ла­га­ет ма­те­ри­а­ла­ми о том, что вы сре­ди кол­хоз­ни­ков вы­ска­зы­ва­ли враж­деб­ность к со­вет­ской вла­сти.

— Ни­ка­кой ан­ти­со­вет­ской аги­та­ции я ни­ко­гда не ве­ла.

— В мае 1937 го­да вы кол­хоз­ни­кам го­во­ри­ли, что ком­му­ни­сты за­гна­ли кре­стьян в кол­хо­зы и хо­тят устро­ить кре­пост­ное пра­во.

— Та­ких раз­го­во­ров с мо­ей сто­ро­ны не бы­ло, за ис­клю­че­ни­ем то­го, что я го­во­ри­ла, что рань­ше кре­стьяне жи­ли луч­ше.

— В на­ча­ле де­каб­ря 1937 го­да вы го­во­ри­ли кол­хоз­ни­кам се­ла Чир­ки­но, что ско­ро бу­дет вой­на, при­дёт Гит­лер и то­гда пра­во­слав­ные кре­стьяне ста­нут жить луч­ше.

— Раз­го­во­ров о войне и о при­хо­де Гит­ле­ра с мо­ей сто­ро­ны не бы­ло; был слу­чай, ко­гда во вре­мя раз­го­во­ра я ска­за­ла кол­хоз­ни­ку, что рань­ше кре­стьяне жи­ли луч­ше, сей­час со­вет­ская власть ста­ла пре­сле­до­вать чест­ных лю­дей — рас­стре­ли­вать хо­ро­ших лю­дей ни за что.

— Что вы го­во­ри­ли вес­ной 1937 го­да кол­хоз­ни­кам о со­вет­ской вла­сти?

— Во вре­мя раз­го­во­ров с кол­хоз­ни­ка­ми се­ла Чир­ки­но я го­во­ри­ла, что вся­кая власть от Бо­га. Это мною по­вто­ря­лось ча­сто.

— Вам предъ­яв­ля­ет­ся по­ста­нов­ле­ние о при­вле­че­нии вас в ка­че­стве об­ви­ня­е­мой в ан­ти­со­вет­ской аги­та­ции сре­ди на­се­ле­ния.

— Ви­нов­ной се­бя в аги­та­ции сре­ди на­се­ле­ния не при­знаю.

   

Уже 21 февраля Тройка УНКВД по Московской области приговорила о. Иоанна Покровского и Анну Корнееву к расстрелу. 26 февраля 1938 г. приговор был приведен в исполнение на печально знаменитом Бутовском полигоне под Москвой, где их похоронили в братской могиле. Всего 26 февраля в Бутове было расстреляно 350 человек.

   

26 декабря 2001 г. Священный Синод Русской Православной Церкви причислил протоиерея Иоанна Покровского и послушницу Анну Корнееву к лику святых как священномученика и преподобномученицу.

   

В 2003 г. был учрежден Собор Бутовских новомучеников, который отмечается в 4-ю субботу после Пасхи. В этот собор включена и преподобномученица Анна Корнеева. Её память – 13 февраля /26 февраля.

   

Сегодня мы впервые обратились с молитвой к преподобномученице Анне, так как узнали о судьбе одной из сестер монастыря совсем недавно. Таким образом, ряд святых молитвенников и покровителей нашей обители пополнился, и это не может не радовать. Пример новомучеников учит нас терпеливо и мужественно переносить любые скорбные жизненные обстоятельства, а их молитвами Господь укрепляет наши души в стоянии за веру против внутренних и внешних враждебных сил.

   

Святая преподобномученица Анна, моли Бога о нас!

Тропарь Собору новомучеников, в Бутове пострадавших, глас 4

Всу́е шата́ется богоотсту́пных собо́рище,/ на Христа́ возстае́т дре́вней лю́тостию,/ устреля́нием у́бо тщи́тся де́рзостне, христоно́сных в Бу́тове му́ченик одоле́ти,/ но всесла́вное те́х Серафи́мово во́инство,/ всеору́жие восприи́м Креста́,/ утвержда́ет ве́ру ре́вностию, упова́ние страстоте́рпчеством,// водворя́яся в Ца́рстве всепобежда́ющия любве́.

Ин тропарь Собору новомучеников, в Бутове пострадавших, глас 4

Ни́вы церко́вныя кла́сы безчи́сленнии/ пло́д стори́чный я́ве прино́сят,/ сме́ртным страда́нием в Бу́тове за Христа́/ полага́ются в основа́ние ве́ры,/ укрепля́ют наде́ждею небе́сных/ добропобе́дныя свиде́телие И́стины и Любве́,/ дерзнове́нии о на́с моли́твенницы,/ се́ бо кро́вь му́ченическая// вои́стину се́мя Це́ркве е́сть.

Кондак Собору новомучеников, в Бутове пострадавших, глас 6

Ру́сская Голго́фа Бу́тово-село́ показа́ся,/ я́ко дре́во спасе́ния воздви́гше Солове́цкий кре́ст,/ я́ко гро́б святы́й яви́вше пребезмо́лвныя рвы́ –// громогла́сныя свиде́телие страсте́й и воскресе́ния.

Молитва Собору новомучеников, в Бутове пострадавших

О, святи́и бу́товстии му́ченицы и вси́ испове́дницы и новому́ченицы Це́ркве Ру́сския, во вся́ком во́зрасте и сосло́вии за Христа́ пострада́вшии, ве́рность Ему́ да́же до сме́рти свиде́тельствовавшии и вене́ц жи́зни от Него́ прия́вшии. Вы́ во дни́ гоне́ния лю́таго, зе́млю на́шу от безбо́жных пости́гшаго, на суди́щех, в заточе́ниих и про́пастех земны́х в го́рьких рабо́тах и вся́ких ско́рбных обстоя́ниих о́браз терпе́ния и непосты́днаго упова́ния му́жественно яви́ли есте́. Ны́не же в раи́ сла́дости наслажда́ющися, пред престо́лом Бо́жиим во сла́ве предстоите́ и при́сно хвалу́ и хода́тайство со а́нгелы и все́ми святы́ми Триеди́ному Бо́гу возно́сите.

Сего́ ра́ди мы́ недосто́йнии мо́лим ва́с: святи́и сро́дницы на́ши, не забу́дите земна́го оте́чества ва́шего, грехо́м Ка́иного братоуби́йства, поруга́нием святы́нь, безбо́жием и на́шими беззако́нии отягче́ннаго.

Умоли́те Го́спода Си́л, да утверди́т Це́рковь Свою́ непоколеби́му в ми́ре се́м многомяте́жном и лука́вом. Да возроди́т в земли́ на́шей ду́х ра́зума и благоче́стия, ду́х свя́тости и стра́ха Бо́жия, ду́х братолю́бия и ми́ра, да па́ки бу́дем мы́ ца́рское свяще́ние, ро́д Бо́жий, избра́нный и святы́й, при́сно с ва́ми сла́вящи Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Архиерейское благословение в святочные дни

Зимней январской ночью, совсем недавно, на днях, с великой радостью и духовным весельем  мы праздновали Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Святые дни (в народе их называют святочными или просто  святками), последовавшие вслед за праздником, принесли нам еще одну радость. Сегодня, в день памяти святых мучеников, 14 тысяч младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных, праздничную литургию в храме обители возглавил наш Владыка – Преосвященнейший Епископ Иларион. Причастились почти все сестры монастыря, а также прихожане и гости обители. В конце богослужения Владыка Иларион поздравил всех присутствовавших с  Рождеством Христовым и рассказал об истории, произошедшей более двух тысяч лет назад в Вифлееме  во время царствования царя Ирода, – событии, напрямую связанном с чудесным появлением на земле Богочеловека, Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа. После окончания службы Владыка Иларион  и все участники богослужения были приглашены на праздничную трапезу, в ходе которой Владыка тепло беседовал с сестрами обители и преподал некоторые душеполезные пастырские наставления.

 Мы всегда рады приезду Владыки  в наш монастырь и горячо благодарим его за нынешний визит, ведь обитель получила архиерейское благословение в рождественские дни – своего рода рождественский подарок от Родившегося Господа, Ему же честь, и поклонение, и слава!    

Фотографии

Сбор средств на издание книги о монастыре и Решме

Архиерейское богослужение в Журихино

Фотографии

6 апреля, в  Предпразднство Благовещения Божией Матери, Владыка Иларион, Епископ Кинешемский и Палехский, служил Божественную Литургию в храме первоверховных апостолов Петра и Павла в селе Журихино.

Помещение в сельском доме культуры, выделенное несколько лет назад администрацией Решемского сельского поселения, вначале использовалось как молельная комната. Со временем, с Божьей помощью, ее переоборудовали в небольшой храм. Селяне и Макариев-Решемский монастырь, окормляющий этот храм, трудились сообща над его созданием, и теперь здесь возносится ко Господу соборная молитва сестер обители и прихожан храма. Службы в храме проводятся священником и духовником монастыря отцом Владимиром Смирновым.

После богослужения Владыка Иларион поздравил прихожан с Причастием святых Христовых Таин, с наступающим праздником Благовещения и отметил, что прежде в этом селе никогда не было храма, и то, что он появился, является благословением Божьим для села и его жителей. Нужно ценить это, радоваться и благодарить Бога за явленную милость, не оставлять храм Божий, не оставлять молитвы, каяться и умолять Господа о спасении детей и близких.

По традиции Владыка и сослужившие ему священнослужители были приглашены на монастырскую трапезу, с любовью приготовленную сестрами.

Приезд Преосвященнейшего Владыки Илариона в обитель на ночное богослужение

В ночь на 23 января Преосвященнейший Владыка Иларион возглавил праздничное ночное богослужение в память святителя Феофана Затворника Вышинского в Макариев-Решемском женском монастыре. Ему сослужили благочинные Юрьевецкого  и Заволжского благочин-нических округов протоиерей Максим Верещак и протоиерей Павел Сажин, секретарь Епархиального управления  иерей Роман  Посыпкин, настоятель подворья "Благодать" иеромонах Мелитон (Присада), священнослужитель и духовник монастыря иерей Владимир Смирнов,  заштатный клирик Кинешемской Епархии протоиерей Петр Кочанов, иеродиакон Сергий (Варнашов).

На богослужении присутствовали настоятельница монастыря игумения Феофания с сестрами, прихожане и гости обители.  После окончания Литургии  Владыка обратился к матушке игумении со словами поздравления с днем тезоименитства и пожелал мудрости и терпения в игуменском труде и многих лет жизни во здравии душевном и телесном. Матушка Феофания поблагодарила Владыку Илариона и отцов священников  за приезд и участие в праздничной службе и за теплые пожелания.

Фотографии

С Рождеством Христовым!

Дорогие наши читатели!

От всей души поздравляем вас со святыми праздниками Рождества Господа нашего Иисуса Христа, Богоявления и Новым летом благости Божией!

Мир вокруг нас зримо ветшает, теряя духовные ориентиры, но благодать Божия не меняется - она всегда новая, и в эти святые дни наполняет нашу жизнь дарами Божиими. Посему да забудем о собственных скорбях и немощах, поклонимся Воплотившемуся Господу, принесем Ему в дар нашу любовь, веру и надежду, обновимся и укрепимся Силою Божией, дабы, продолжая путь своей жизни, мы не унывали и жаловались, а радовались и надеялись; не беспокоились и тревожились, а слушались Духа Святого и умудрялись Им; не выпадали по малодушию в осадок суетного мира, а устремлялись к Небу Рождественской благодатью. 

Желаем вам провести эти святые дни в радостном состоянии духа, а также здравия, крепости и спасительного преуспеяния душам вашим! 

Испрашивая ваших святых молитв,

с любовью о Воплотившемся Спасителе,

Настоятельница монастыря 

игумения Феофания с сестрами

Доклад настоятельницы Макариев-Решемского женского монастыря игумении Феофании на монашеском съезде в Шуе

30 октября в Ивановской митрополии восьмой раз прошел Региональный этап Рождественских образовательных чтений. Его тематика – "Молодежь: свобода и ответственность" – соответствует теме XXVII Международных Рождественских чтений, которые состоятся в Москве 27-31 января 2019 года.

В рамках Рождественских чтений состоялся монашеский съезд в Шуе, с докладом на котором выступила настоятельница Макариев-Решемского женского монастыря игумения Феофания  (Губайдулина).

ВНУТРЕННИЕ И ВНЕШНИЕ ТРУДНОСТИ,

С КОТОРЫМИ ВСТРЕЧАЕТСЯ

НОВОНАЧАЛЬНЫЙ ПОСЛУШНИК В МОНАСТЫРЕ

Просьба о помощи

Дорогие братья и сестры!

В последнее время обитель преподобного Макария претерпевает большие материальные трудности, как, впрочем, и многие люди вокруг нас.  Мы проживаем вне монастырской территории в бревенчатом  доме, которому уже больше ста лет. Дом уютный, теплый, но тесный для нас и требует капитального ремонта. Три года назад мы начали строительство дома на территории монастыря. У нас нет постоянных благодетелей, поэтому дом  возводится не быстро, по мере поступления средств.

Никогда прежде мы не просили помощи подобным образом, но перестали приходить к нам средства более-менее значительные. Запас наших денежных средств оказался исчерпан, и за последний месяц нам нечем было бы расплачиваться за электроэнергию, воду, мусор и прочее, если бы не помог преподобный Макарий: в празднование его дня памяти 7 августа собралась необходимая сумма.

Мы не просим крупных сумм, будем рады самой малой лепте. Обязательно помолимся о здравии наших добрых подателей, как мы молимся уже не один год за тех немногих, но постоянных наших вкладчиков, перечисляющих ежемесячно на наш счет хоть и небольшую, но очень ценную и поддерживающую нас помощь.

Не забываем также и тех, кто помогал нам прежде, а теперь, по понятным причинам, сделать этого не в силах. Мы всех помним, благодарим и каждый день на монашеском правиле перечисляем их имена в молитве о благодетелях.

Очень надеемся, что найдутся доброхоты поддержать нас. Для желающих и имеющих возможность нам помочь публикуем номер нашего банковского счета:

Получатель: ИНН\КПП 3713004162\370301001

Религиозная организация "Макариев-Решемский женский монастырь Кинешемской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)"

Волжское ОСБ № 8578 г. Кинешма

Банк: Ивановское ОСБ № 8639 г. Иваново

Р\счет:       40703810017160100096

БИК:          042406608

Корр\счет: 30101810000000000608

Успение Божией Матери

Фотографии

Успение Божией Матери – престольный праздник Дуниловского Успенского монастыря, колыбели нашего монашества, alma mater духовного научения, в котором мы прожили четырнадцать лет. В связи с этим праздником мне часто вспоминается один из далеких августовских вечеров в том монастыре , когда мы, новоначальные насельницы, не прожившие еще и года в обители, несли послушание в трапезной. Ужин уже прошел, все разошлись по кельям, и наша уборка подходила к концу. Тут появилась послушница Аня с нотами: в то время она была регентом левого клироса. Попросила нас подпеть ей. Мы, конечно, отнекивались, так как нотной грамоты не знали и петь не умели. Но Аня деликатно нас уговорила, и вот тогда мы впервые услышали и даже пытались пропеть светилен к Успению Божией Матери, киевский его распев. С тех пор я в него влюбилась навсегда. И все годы жизни в Успенском монастыре во время праздничного богослужения на Успение с нетерпением ожидала, когда сестры запоют: "Апостоли, от конец совокупльшеся зде, в Гефсиманийстей веси погребите тело Мое, и Ты, Сыне и Боже мой, приими дух Мой".

Паломничество в Маврино

Фотографии

В Маврино мы не были давно, года три. Собирались ходить туда ежегодно, но… – то мы готовы были в путь, а погода препятствовала, то дни стояли солнечные, веселые, зовущие в дорогу, да дела срочные не отпускали. И всякий раз, по прошествии лета, когда осень уже разливалась холодными дождями, сердце начинало сжиматься, а душа тревожиться от не дающей покоя мысли: "Вот и опять в Маврино не сходили!"

Что же это за место такое? Маврино – деревня, исчезнувшая с лица земли. Вместо нее – заросшее густой травой и кустарником поле. И таковых по России не одна, и фактом этим уже никого не удивишь, как и любым другим, ставшим обычным, явлением. И дороги-то туда нет в привычном понимании, а есть только направление, как выразился наш отец Владимир. Однако в памяти людей Маврино прочно сохраняется, и помогает этому счастливый для нее факт: живые люди это место покинули, но оставили дорогих своих усопших сродников на сохранившемся в лесу рядом с полем кладбище, довольно обширном. Из года в год течет сюда людской – нет, не поток, – ручеек живых к умершим, любящих к любимым, чтобы порадовать их своим приходом, помянуть-помолиться, поправить могилку и слегка прикоснуться к тайне будущей вечной жизни.